Hoffnung

Gibt es Hoffnung für die Welt?

Krieg, Corona, Klimawandel, Flüchtlingskrise, Hungersnöte - eigentlich zum Verzweifeln. Und doch gibt es Hoffnung: Zum Beispiel Menschen, die sich dafür einsetzen, dass alles gut wird.

Julian

Alles wird gut!" Wer kann das einfach so sagen? Welcher Mensch könnte das schon mit Sicherheit wissen oder gar bewirken? Ist Hoffnung nicht eigentlich ganz und gar unsinnig, sieht man sich den Zustand der Welt an?

Hoffnung gründet auf Vertrauen und Zutrauen. Auch und gerade in aussichtslos erscheinenden Situationen. Für unsere Welt gibt es Hoffnung, weil es viele Menschen gibt, die sich dafür einsetzen, dass alles gut wird. Diese Menschen haben verschiedene Kraftquellen.

Christinnen und Christen beispielsweise vertrauen auf die grundlegende Zusage, dass die Welt gut ist. Sie speisen ihre Hoffnung für die Welt aus dem Vertrauen darauf, dass Gott ihnen auch in den dunkelsten Momenten ihres Lebens beisteht und sie von allem Leid und Schmerz erlösen wird. Darauf zu hoffen bedeutet aber nicht auf ein besseres Jenseits zu vertrösten. Vielmehr geht es darum, sich hier und heute dafür einzusetzen, dass diese Hoffnung auf ein gelingendes und gutes Leben für alle Menschen erfahrbar und wahr wird.

Wie das gehen kann? Auch das ist Thema im Religionsunterricht. Damit wir sagen können: Gibt es Hoffnung für die Welt? Ich glaube – ja.

Hoffnung als "roter Faden" des Christentums

Das Thema Hoffnung, das Vertrauen auf die Heilszusage Gottes, durchzieht die Botschaft des Christentums wie ein roter Faden und verbindet sie zutiefst mit dem Judentum und dem Islam. Auch dort noch von Hoffnung zu sprechen, wo alles aussichtslos und verloren erscheint, ist eine durchaus provozierende Botschaft. Sie hindert Christinnen und Christen daran, sich mit Leidsituationen, geschichtlichen Gegebenheiten, selbst mit vergangenem Unrecht abzufinden.

Der Synodentext "Gott unserer Hoffnung" (1975) gibt diese Überzeugung eindringlich wieder:

"Dadurch wird der Name Gottes nicht zum Deckwort für eine gefährliche Beschwichtigung oder vorschnelle Aussöhnung mit unserer leidvoll zerrissenen Wirklichkeit. Denn gerade diese Hoffnung auf Gott ist es ja, die uns an sinnlosem Leiden immer wieder leiden macht. Sie ist es, die uns verbietet, mit der Sinnlosigkeit dieses Leidens zu paktieren. Sie ist es, die uns immer neu den Hunger nach Sinn, das Dürsten nach Gerechtigkeit für alle, für die Lebenden und Toten, die Kommenden und Gewesenen weckt und die es uns verwehrt, uns ausschließlich innerhalb der verkleinerten Maßstäbe unserer Bedürfniswelt auszurichten."

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Eine Kampagne für den Religionsunterricht

Der katholische Religionsunterricht ist ein Erfolgsmodell. Österreichweit besuchen ihn rund 586.000 Kinder und Jugendliche. Mit der Kampagne wird der Religionsunterricht vor den Vorhang geholt. Wir wollen zeigen, was Religionsunterricht alles kann. Was er während des Schuljahres anbietet und leistet. Wie modern und aktuell seine Inhalte sind.

Wie also sieht zeitgemäßer Religionsunterricht aus? Und welche Themen werden behandelt? Der katholische Religionsunterricht ist ganz vielfältig. Nicht zuletzt hängt die Qualität des Unterrichts von der Interaktion zwischen allen Beteiligten ab. Den einen Religionsunterricht gibt es also nicht. Und doch gibt es verbindende Elemente. Eines davon: Religionsunterricht bietet Raum für Fragen.

Kritisches Denken entwickeln, Haltung zeigen

Guter Religionsunterricht ist dialogisch gestaltet und orientiert sich an der Lebenswelt der Kinder und Jugendlichen. Denn der moderne Religionsunterricht will Kinder und Jugendliche diskursfähig machen; will sie zum kritischen Denken ermuntern und dazu Haltung zu zeigen.

Er bietet Antworten aus der christlichen Perspektive an, die zur kritischen Reflexion einladen und dazu Stellung zu beziehen. Breiten Raum nehmen alle Fragen der lebenspraktischen Orientierung ein. So vermittelt der aktuelle Religionsunterricht sowohl religiöse als auch ethische Bildung und Werteerziehung.

Religionsunterricht heißt, über die großen Fragen des Lebens zu diskutieren. Und Religionsunterricht heißt auch, Spiritualität und den persönlichen Glauben erleben zu dürfen.